• 師者【第壹冊】​

    書籍內容簡介

     

    「 傳世經典,出入百家,集古今聖者之精髓。」

     

    每個人的生命軌跡不是一日造就的,一位聖者的誕生,必然有其過程!

     

    回顧歷史,重新認識引領時代的指標人物。

     

    經典超越千年,活用在日常,才是真正經典!

     

    「我一直覺得這個世界之所以幸福美麗,那是因為它曾經出現過幾位影響著後世無數舉足輕重的人。」

     

    作者王薀老師與我們同處在這樣的時代,在他的成長過程中,遇見了許多良師益友,以獨有的心法,在浩瀚書海中涵泳,將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡,並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。

     

    至聖先師「孔子」也推崇的老師

    老子說:「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人,而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人,只能忝用仁人的名號,所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧,懂得深思熟慮的人,卻常遭遇到障礙,甚至於幾近死亡,之所以會如此,是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」

     

    「上善若水」思想的起源  

    據說老子以柔克剛的基本思想架構,是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣,似乎連講話的力量都沒有,老子看了以後心裡極度地悲傷,常樅就拍拍他的手,兩眼慈藹地搖搖頭看著他,意思是說:「不用難過,我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看,老子看了以後心裡馬上有所體悟……。

     

    永不放棄的精神,才能創造真正傳世的經典!

    本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊,從此以後可能就一蹶不振,但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付,他經過一段時日的沉澱之後,便把這種悲憤化為一股莫大的能量,他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。

     

    為君難,劉邦、趙匡胤等君主,如何成就一代帝王霸業?

    雖然劉邦肚子裡沒有墨水,再加上是個不折不扣的粗俗人,但有一點是別的帝王所沒有的,那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才,那即便他有些許的缺失或舉止態度不當,他也全然不在意,一笑置之。

     

    趙匡胤做了一件前所未有的事情,那就是在太廟裡面立下一具碑文,這碑文內容極為隱密,任何人都不可以知道碑文的內容,就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨,除了繼位的皇帝可以看以外,任何人都不可以看,因此一代一代傳承,到最後金 兵打下了開封府,這個秘密才被世人所揭曉,原來這碑文裡面的內容很簡單,只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言,好好地善待讀書人。

     

    承先啟後,繼承儒家道統的聖哲們

    像張載如此的人才,由於他的生命當中都只有他人,從不管自己的營養和健康,六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上,特別是他所創立的關學,影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的,並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說,並成為思想的中流砥柱。

     

    這些前人所遺留下來的思想及話語,不論古今中外,目的始終是解決「人」的問題,對於我們,如同一份超脫時空的禮物,在白雲蒼狗的時光浪潮中,淘選出智慧的基石,可以提升生命的高度,俯瞰自己的問題,在迷霧中找到最適切的出路。

     

     

    出版社編輯序

     

    閱盡古今天下事 筆底波瀾總關情

    讀過王薀老師著作的讀者總會異口同聲地認為他學識淵博,不論是儒、釋、道,諸子百家,甚至山、醫、命、卜,樣樣精通,從新書《師者》【第壹冊】我們似乎可以一窺其底蘊。古今能成大學問者,無不辛苦得來的。其中除了幸獲明師點撥,幸得善本古籍者,在在都要靠自己努力鑽研,爬梳整理,發微抉隱,才能有所成。而老師拈出「古人的『學』其實是『覺』的意思」,要從古聖先賢的言教、身教去了解體悟到的,才是真正「學」的意思。

     

    基於此,《師者》【第壹冊】可說是王薀老師對儒學,甚至是中國文化史的真知力學之作。從孔、孟到老、莊,從諸子百家到《山海經》、《水經注》,老師以「學如不及,猶恐失之」的精神,窮本探源,找到其中的真義與其差異性,得出「用之則行,舍之則藏」、「物忌過盛,事怕全美,人懼全名」等論點。

           

    將所知所學運用於日常生活之中,一直是老師的強項,這也是他熟諳紅塵內外,通透人情世故的表徵。日出月落,有其循環之軌則;絮果蘭因,有其宿世之因緣。儒、釋、道,其實最終是歸於一體。

     

    人世間有千種人、萬般事、百樣情,所謂芸芸眾生,人心不同,各如其面;而生命宛如長河,有多少過客,又多少歸人,聚散無常,來去匆匆,你是否想過一朝物化,你又何曾留下「雪泥鴻爪」呢?王薀老師以他如椽之筆,濟世之心,寫下此書,將會是你生命最好的憑依!

     

  • 師者【第貳冊】​

    書籍特色

     

    ★旁徵博引,記述多則儒釋道三家師徒之間的故事,令人深思學習應有的態度!

     

    ★以縱橫古今的真人實事,論述儒家思想在現代生活的應用法門!

     

    ★寫出活生生的孔門七十二賢人生活樣貌,最傳神的孔子生活摹寫!

     

    ★獨家揭露少年王薀老師與眾多長者相濡的生活點滴!

     

    書籍內容簡介

     

    「天下事離不開『心』,心者才是人世間的王道,無論古聖賢或為王、為帝者,重要者在於立身處世之道可否服人。」

     

      人是學習的動物,也是群居的動物。我們的教育日漸專業化、複雜化,在學習這件事情上,也由對「人」的學習,轉為對「學科」的學習。因此我們忘卻了老師的角色,是一個值得模仿、效法的對象,而把他們視為一個提供學科知識的人,無怪乎韓愈疾呼:「師道之不傳也久矣!」

     

      本書中王薀老師除了寫下他與由幼至長的數十年間,值遇到許多亦師亦友的善知識言身教,也提及孔子與門人弟子間的諸多師生情誼,包括子路的莾勇及忠誠、子夏的好學勤問,以及顏回對於仁的持守,更以神怪故事、儒、釋、道三家的人物等古今人事來舉例,展現了傳統教導中守禮、忠誠、講信義、內聖外王等美德,以期讓我們人生更完滿。

     

      這些先賢耆宿他們共通的特點是學識淵博,並且可以把所知所學融入言行身教中。閱讀其中的奇節瑰行令人如坐春風,並從中獲取靈思無數。

     

      一、從儒、釋、道諸多弟子與老師往從的故事,展現佛陀、老子及孔子的風範及學人的求學的態度!

     

      孔子見到了老子之後,完全放下了自己尊貴的身分,也不顧隨從的弟子,很恭敬地按照傳統的古禮執弟子之禮,等待老子回禮之後,尾隨老子之後進入廳堂。這個時候孔子還是再度對老子施禮敬拜,老子面帶笑容、很慈藹地問孔子來見他是為了何事而來?這時孔子便又很禮貌地作揖起身,離開自己的座位,恭敬地回答並且請示……。

     

      二、從平民百姓到皇帝記載各種古今多少的真人實事,引證儒家思想如何應用在日常生活中!

     

      朱元璋言行懇切地問了出席早朝的文武官員,和宋濂比較親近的一位官員就報告朱元璋說:「啟稟皇上,宋起居由於年紀衰老的緣故,最近身體狀況不佳,因此臥病告假在家中。」

     

      沒想到一向鐵面黑臉的朱元璋,突然間整個神情變得很柔情又很擔心地對著臨朝的官員說:「宋起居在他任職期間,我對他的印象極好,這人是我看過最純真、最直率、不擺弄心眼的好人,這麼多年的相處,沒想到這會兒他卻生重病了。」

     

      她對待狄仁傑有時也會放下自己一向的威嚴,對於狄仁傑極為敬重,狄仁傑由於屢受武則天對他的抬舉,當他的官位已經到達宰相的時候,武則天每次有話要問狄仁傑的時候,都還會尊稱他一聲國老,同時也因為晚年的時候,狄仁傑因為操勞國事過度,四肢舉動也都老邁不堪,所以武則天特別恩准狄仁傑每次上朝的時候,若有稟告,可以免於下跪之禮……。

     

      三、本書帶你揭開孔門七十二賢人鮮活的真實生活樣貌!

     

      子路剛入師門的時候,經常奇裝異服,不修邊幅,出奇有時,孔子講說他的不是的時候,他還經常頂嘴,甚至於在眾多同門之中,譁眾取寵地出言不遜,羞辱過孔子,但孔子就是這般地善巧睿智,因材施教,雖然碰到如此粗莽的學生,他依然導德齊禮、不厭其煩,用盡一切善巧設施,時間慢慢地過去,子路在一旁看到了老師的辛苦和無私的付出,以及諸多各類的門生,臣服於孔子的道德和人格,子路這顆頑石也漸漸地把稜角愈磨愈圓。

     

      孔子回答他:「在我的所有弟子當中,就屬顏回是最認真鑽研探尋學問的,而且他不會隨便地遷怒別人,犯過的錯誤永遠不會再犯,但是可惜的是他實在太短命了。」顏回的死據說是來自於用腦過度,並且不注意自己的身體保養,年紀輕輕不到三十歲頭髮就全白。在歷史上,《論語》的〈雍也〉篇有記載世人都知道的一段話:「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。」這點許多人都無法堅持並且做到,但是顏回始終樂此不疲,完全絲毫未曾有過悔態。

     

      四、王薀老師獨家揭露求學過程所見到的真實現代師者典範!

     

      私底下的張老師是完全沒有為師者的架子,反而有如母似姐般無微不至和盈盈似地關懷,甚至於在細微處也都會暗地裡照拂著我們。張老師特別注意每個學生的人格養成和應對進退間禮儀的細節,例如去到她家時,她都會細細地觀察我們,有無有序地把自己的外穿鞋親手拎放在她早已用手推開的鞋櫃裡,並且也都會要學生們指定坐在她家的鞋櫃上脫穿鞋子。她的理由是,這是做客和接待雙方所應有的應對,一個代表尊重,一個代表歡迎……。

     

      孫老年過八旬,還不斷地取閱不同版本的《禮記》相關讀本研究,儼然所知之內涵不亞於一般的耆儒碩老,在多次論談中我也曾執經問字地請問過孫老,可否把其一生對於《禮記》之蘊涵指點一二。孫老在某次的茶談之中,客謙地說出了一段話:「個人對於『禮』之一字絕不敢充當專學,但你多次問及,如果再不有所回應,似乎也與禮不合,所謂來而不往,也說不過去。這樣子說吧!如果硬要講有任何的心得,我從少年時代開始,從父輩所得到的其實離不開一些基本的觀念,這些觀念無非是我們現代社會中進退應對時,都應該具備的態度……。

     

     

    出版社編輯序

    轉益多師是汝師

    王薀老師的新書《師者》【第貳冊】出版了,在現在這個禮崩樂壞的時代來談「師者」確實是難能可貴,因為太多人已經不知「尊師」為何物了。「師道既尊,學風自善。」而反觀今日世風日下、社會澆薄,乃在於不知「尊師重道」。

    《師者》【第貳冊】直指一切人倫道統根源於《禮記》,《禮記》中也說:「師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。」而孔子曾說:「不學禮,無以立」,又說:「克己復禮」。這其中所謂「禮」就是方寸之間時刻存有「敬」字,王老師更進一步具體指出:「目不觀非禮之色,耳不聽非禮之聲,口不道非禮之言,足不踐非禮之地。」

    再者,王老師認為《論語》是立身處世最有智慧的經典,是孔子一切言論、思想和行為之總和,他以身教、言教培育出七十二賢,可說是偉大的一位「師者」,「至聖先師」當之而無愧,而從《論語》中可以看出他春風化雨身影的縮寫。

    聖人無常師,人生是永無止盡的學習之旅。王老師以他數十載的拜師訪道,青燈黃卷,尚友先賢,通曉儒、釋、道、法、墨之學說,以其親身經歷,猶如暮鼓晨鐘,喚醒沉睡無明的人心!展讀其書,「即之也溫」的言語,有其潛移默化之功,此皆得利於他的「轉益多師」和「尊師重道」。師道之不存,久矣! 王薀老師寫出他的「師者」,而此書不也正是你我的「師者」!